40多年前，玉泉区石羊桥西路（现名为鄂尔多斯大街）路北，有一个小小的牛奶场，它是举世闻名的伊利集团的发祥地。伊利集团成立于斯，从那里起飞，腾越千山万水，成了中国巨型乳业集团。另一乳业巨子，蒙牛集团的老总，也曾经在那里工作过多年，从那里起步，而后冲出内蒙古，走向了世界。那里，可真是块不同寻常的宝地。
那块伊利集团总部旧址的西侧有条巷子，叫做泉源巷。此巷中部有座观音庙（亦称观音寺）。早年，以庙为中心，巷的南北两段分别用庙命名了不同的街名。北面，正对庙门的街巷，叫做观音庙巷。南段，从庙门往西，沿着庙的西墙向南去的街道，叫做观音庙南街。1975年整顿街道门牌时，受地名“革命化”的影响，将二街合并，更名为“泉源巷”。命名的根据，是街的南头有一口自流井。时过境迁，那井已消失得无影无踪，只有“泉源”二字不精准地揭示着那里曾经有过井（这也得知情人来给您破解）。
这座观音庙的建筑规模和占地面积，都无法与几座较大的喇嘛召庙相比，但也并非等闲之庙。人们说，此地“汉庙十三座，首座观音庙”。当年，观音庙在“汉庙”中首屈一指。如今，又成了市区内唯一保留下来的汉传佛教庙宇。庙内终日青烟缭绕，香客、游人不断，诵经声不绝于耳。时不时的庙会和法事活动，更是人潮如涌，摩肩接踵。
近年寺庙有发展
具足建寺仅数椽的一间小庙，其后香火日盛，不断扩建、重修，规模渐大。仅有文字记载可查的，在清代就修建过四次，分别是道光二十五年（1845年）、咸丰六年（1856年）、同治四年（1865年）和光绪二年（1876年）。之后，又经过百十年的变迁，成了现在的式样。它是坐南朝北的寺院，因而被称为“倒座观音寺”。庙的山门外，一座小照壁护着寺院。其后（南）是四柱三间三楼式的牌楼式山门。院内的主体建筑物——佛殿，建在高台之上，前有月台，尤为壮观。其东、西各有一座配殿，两殿之北各有禅房一排。早年，佛殿之南还有戒坛等建筑物。
文化大革命期间，庙院曾经被居民占用，直到上个世纪80年代末，落实宗教政策，住户才逐渐迁出。然后整修殿宇，又恢复了宗教活动。
前些年，信仰佛教的在家居士渐渐地多了起来，据说有数万之众。每当举行法事、法会，成千上万的人涌向观音寺，不用说寺庙内人多得拥挤不堪，就连泉源巷街道都被人堵得水泄不通。住持澄还和尚，不无焦虑地说：真怕出点事。有点儿什么情况，人都疏散不开。
为了开辟活动场所，上个世纪90年代，在居士和各界的资助下，由澄还师傅主持，在大青山脚下的乌素图村买了20亩土地，辟建了“观音寺安养院”。2002年，首期工程竣工，已经建成戒坛、天王殿和禅房等。
此后，观音寺便有了上、下院。上院为市区内的观音巷祖寺，下院为东乌素图村的新寺。
下院虽然比较宽敞，也能兴办法会，但毕竟远离城区，交通不十分方便，泉源巷观音寺内仍然是法事繁盛，人潮如涌。
上院祖寺占地面积仅1300平方米，建筑物又占用了不少土地，院落很狭隘。几年前旧城区改造到观音庙一带，给其带来扩展的机遇。2006年9月，呼和浩特政府多次召开“观音寺修缮恢复”研讨会，决定在旧庙之南扩建观音寺，并且恢复一些失去的建筑。
现扩建工程业已完成，新寺院坐北向南，紧紧依靠着祖寺旧庙，占地面积约为旧寺院的10倍，大约1.3万平方米。沿中轴线自南而北为山门、天王殿、圆通宝殿、大雄宝殿，两侧分列钟楼、鼓楼、方丈室、藏经阁等建筑物，殿宇错落有致，金碧辉煌，宏伟壮观。但依笔者浅陋之见，觉得似乎空地少了些，建筑物有点拥挤。
观音寺举办法事、法会的日期，主要有农历二月十九日观音圣诞日、六月十九日观音成道日、九月十九日观音出家日，另外还有四月四日文殊诞辰、四月八日释迦牟尼诞辰、十一月十七日弥陀佛诞辰、腊月初八释迦牟尼成道日、正月初一弥勒佛诞辰，等等。每个月的初一和十五，有的居士也要亲往寺中，礼佛和诵经。
观音寺上、下两院内居住的和尚，除本寺的“澄”字辈和“戒”字辈和尚之外，尚有来自远方的江西和尚与附近的包头、卓资山等地的和尚。澄还住持讲：无论出家人，还是在家居士，大家有一个共同的心愿，就是要爱国爱教，多做利教利民的好事、善事。人与人要和睦相处，要保护生态，爱护环境。但愿“晨钟暮鼓警醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷路人”，让我们大家共同营造一个和谐、安定的环境，人人都能幸福安康的生活。
地址：内蒙古呼和浩特市玉泉区昭君路19号
邮编：010030
联系电话：0471-4938562
40多年前，玉泉区石羊桥西路（现名为鄂尔多斯大街）路北，有一个小小的牛奶场，它是举世闻名的伊利集团的发祥地。伊利集团成立于斯，从那里起飞，腾越千山万水，成了中国巨型乳业集团。另一乳业巨子，蒙牛集团的老总，也曾经在那里工作过多年，从那里起步，而后冲出内蒙古，走向了世界。那里，可真是块不同寻常的宝地。
那块伊利集团总部旧址的西侧有条巷子，叫做泉源巷。此巷中部有座观音庙（亦称观音寺）。早年，以庙为中心，巷的南北两段分别用庙命名了不同的街名。北面，正对庙门的街巷，叫做观音庙巷。南段，从庙门往西，沿着庙的西墙向南去的街道，叫做观音庙南街。1975年整顿街道门牌时，受地名“革命化”的影响，将二街合并，更名为“泉源巷”。命名的根据，是街的南头有一口自流井。时过境迁，那井已消失得无影无踪，只有“泉源”二字不精准地揭示着那里曾经有过井（这也得知情人来给您破解）。
这座观音庙的建筑规模和占地面积，都无法与几座较大的喇嘛召庙相比，但也并非等闲之庙。人们说，此地“汉庙十三座，首座观音庙”。当年，观音庙在“汉庙”中首屈一指。如今，又成了市区内唯一保留下来的汉传佛教庙宇。庙内终日青烟缭绕，香客、游人不断，诵经声不绝于耳。时不时的庙会和法事活动，更是人潮如涌，摩肩接踵。
近年寺庙有发展
具足建寺仅数椽的一间小庙，其后香火日盛，不断扩建、重修，规模渐大。仅有文字记载可查的，在清代就修建过四次，分别是道光二十五年（1845年）、咸丰六年（1856年）、同治四年（1865年）和光绪二年（1876年）。之后，又经过百十年的变迁，成了现在的式样。它是坐南朝北的寺院，因而被称为“倒座观音寺”。庙的山门外，一座小照壁护着寺院。其后（南）是四柱三间三楼式的牌楼式山门。院内的主体建筑物——佛殿，建在高台之上，前有月台，尤为壮观。其东、西各有一座配殿，两殿之北各有禅房一排。早年，佛殿之南还有戒坛等建筑物。
文化大革命期间，庙院曾经被居民占用，直到上个世纪80年代末，落实宗教政策，住户才逐渐迁出。然后整修殿宇，又恢复了宗教活动。
前些年，信仰佛教的在家居士渐渐地多了起来，据说有数万之众。每当举行法事、法会，成千上万的人涌向观音寺，不用说寺庙内人多得拥挤不堪，就连泉源巷街道都被人堵得水泄不通。住持澄还和尚，不无焦虑地说：真怕出点事。有点儿什么情况，人都疏散不开。
为了开辟活动场所，上个世纪90年代，在居士和各界的资助下，由澄还师傅主持，在大青山脚下的乌素图村买了20亩土地，辟建了“观音寺安养院”。2002年，首期工程竣工，已经建成戒坛、天王殿和禅房等。
此后，观音寺便有了上、下院。上院为市区内的观音巷祖寺，下院为东乌素图村的新寺。
下院虽然比较宽敞，也能兴办法会，但毕竟远离城区，交通不十分方便，泉源巷观音寺内仍然是法事繁盛，人潮如涌。
上院祖寺占地面积仅1300平方米，建筑物又占用了不少土地，院落很狭隘。几年前旧城区改造到观音庙一带，给其带来扩展的机遇。2006年9月，呼和浩特政府多次召开“观音寺修缮恢复”研讨会，决定在旧庙之南扩建观音寺，并且恢复一些失去的建筑。
现扩建工程业已完成，新寺院坐北向南，紧紧依靠着祖寺旧庙，占地面积约为旧寺院的10倍，大约1.3万平方米。沿中轴线自南而北为山门、天王殿、圆通宝殿、大雄宝殿，两侧分列钟楼、鼓楼、方丈室、藏经阁等建筑物，殿宇错落有致，金碧辉煌，宏伟壮观。但依笔者浅陋之见，觉得似乎空地少了些，建筑物有点拥挤。
观音寺举办法事、法会的日期，主要有农历二月十九日观音圣诞日、六月十九日观音成道日、九月十九日观音出家日，另外还有四月四日文殊诞辰、四月八日释迦牟尼诞辰、十一月十七日弥陀佛诞辰、腊月初八释迦牟尼成道日、正月初一弥勒佛诞辰，等等。每个月的初一和十五，有的居士也要亲往寺中，礼佛和诵经。
观音寺上、下两院内居住的和尚，除本寺的“澄”字辈和“戒”字辈和尚之外，尚有来自远方的江西和尚与附近的包头、卓资山等地的和尚。澄还住持讲：无论出家人，还是在家居士，大家有一个共同的心愿，就是要爱国爱教，多做利教利民的好事、善事。人与人要和睦相处，要保护生态，爱护环境。但愿“晨钟暮鼓警醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷路人”，让我们大家共同营造一个和谐、安定的环境，人人都能幸福安康的生活。
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